මෙම ලිපියෙන් ප්රතිලාභ ලබන කිසිදු සමාගමක් හෝ සංවිධානයක් සඳහා රුයි ඩියෝගෝ වැඩ කරන්නේ නැත, කොටස් හිමිකර ගන්නේ නැත, හෝ අරමුදල් ලබා ගන්නේ නැත, සහ ඔහුගේ අධ්යයන තත්ත්වය හැර වෙනත් කිසිවක් හෙළි කිරීමට නැත. වෙනත් අදාළ අනුබද්ධතා.
කෘෂිකර්මාන්තයේ ආරම්භයේ සිටම, මිනිසුන් දිගු කාලයක් එක තැනක ජීවත් වීමට පටන් ගත් දා සිට, ක්රමානුකූල වර්ගවාදය සහ ලිංගිකත්වය ශිෂ්ටාචාරය පුරා පැතිරී ඇත. පුරාණ ග්රීසියේ ඇරිස්ටෝටල් වැනි මුල් බටහිර විද්යාඥයින්, ඔවුන්ගේ සමාජවලට පැතිර ගිය ජනවාර්ගික කේන්ද්රවාදය සහ ස්ත්රී විරෝධය මගින් පෝෂණය විය. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘතියෙන් වසර 2,000 කට වැඩි කාලයකට පසු, බ්රිතාන්ය ස්වභාව විද්යාඥ චාල්ස් ඩාවින් ද තම තරුණ අවධියේදී අසා කියවා තිබූ ලිංගික හා ජාතිවාදී අදහස් ස්වාභාවික ලෝකයට ව්යාප්ත කළේය.
ඩාවින් ඔහුගේ අගතීන් විද්යාත්මක කරුණක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය, උදාහරණයක් ලෙස 1871 දී ඔහු ලියූ "The Descent of Man" නම් පොතේ, පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා පරිණාමීය වශයෙන් උසස් බවත්, යුරෝපීයයන් යුරෝපීය නොවන අයට වඩා උසස් බවත්, ධූරාවලි, පද්ධතිමය ශිෂ්ටාචාර කුඩා සමානාත්මතා සමාජවලට වඩා හොඳ බවත් ඔහු විශ්වාස කළ බව විස්තර කළේය. අදටත් පාසල්වල සහ ස්වභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරවල උගන්වනු ලබන ඔහු තර්ක කළේ "බොහෝ ම්ලේච්ඡයන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද කැත ආභරණ සහ ඒ හා සමානව කැත සංගීතය" කුරුල්ලන් වැනි සමහර සතුන් තරම් ඉහළ පරිණාමය වී නොමැති බවත්, නව ලෝක වඳුරා වන පිටේෂියා සැටනා වැනි සමහර සතුන් තරම් ඉහළ පරිණාමය වී නොමැති බවත්ය.
"මිනිසාගේ සම්භවය" ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ යුරෝපීය මහාද්වීපයේ සමාජ කැලඹිලි සහිත කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ය. ප්රංශයේ, කම්කරුවන්ගේ පැරිස් කොමියුනය සමාජ ධූරාවලිය පෙරලා දැමීම ඇතුළු රැඩිකල් සමාජ වෙනසක් ඉල්ලා වීදි බැස්සේය. දුප්පතුන්, යුරෝපීයයන් නොවන අය සහ කාන්තාවන් වහල්භාවයට පත් කිරීම පරිණාමීය ප්රගතියේ ස්වාභාවික ප්රතිවිපාකයක් බවට ඩාවින්ගේ තර්කය නිසැකවම ප්රභූන්ගේ සහ විද්යාත්මක කවයන් තුළ බලයේ සිටින අයගේ කන්වලට සංගීතයක් විය. වික්ටෝරියානු සමාජයේ ඩාවින්ගේ උල්කාපාත නැගීම බොහෝ දුරට ඔහුගේ ලේඛන නිසා මිස ඔහුගේ ජාතිවාදී සහ ලිංගික ලේඛන නිසා නොවන බව විද්යා ඉතිහාසඥ ජැනට් බ්රවුන් ලියයි.
බ්රිතාන්ය බලයේ ගෞරවනීය සංකේතයක් වන සහ "වික්ටෝරියාගේ දිගු පාලන සමයේදී බ්රිතාන්යය ස්වභාවධර්මය සහ ශිෂ්ටාචාරය සාර්ථකව ගෝලීය වශයෙන් අත්පත් කර ගැනීමේ" සංකේතයක් ලෙස ප්රසිද්ධියේ සමරනු ලැබූ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේ හි ඩාවින්ට රාජ්ය අවමංගල්යයක් පැවැත්වීම අහම්බයක් නොවේ.
පසුගිය වසර 150 තුළ සැලකිය යුතු සමාජ වෙනස්කම් තිබියදීත්, විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව සහ අධ්යාපනය තුළ ලිංගික හා ජාතිවාදී වාචාල කතා තවමත් ප්රචලිතව පවතී. හොවාර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු සහ පර්යේෂකයෙකු ලෙස, පුළුල් සමාජ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මගේ ප්රධාන අධ්යයන ක්ෂේත්ර - ජීව විද්යාව සහ මානව විද්යාව - ඒකාබද්ධ කිරීමට මම උනන්දු වෙමි. මගේ සගයා වන ෆාතිමා ජැක්සන් සහ හොවාර්ඩ් වෛද්ය සිසුන් තිදෙනෙකු සමඟ මෑතකදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද අධ්යයනයකින්, ජාතිවාදී සහ ලිංගික භාෂාව අතීතයට අයත් දෙයක් නොවන බව අපි පෙන්වා දෙමු: එය තවමත් විද්යාත්මක ලිපි, පෙළපොත්, කෞතුකාගාර සහ අධ්යාපනික ද්රව්යවල පවතී.
අද විද්යාත්මක ප්රජාව තුළ තවමත් පවතින පක්ෂග්රාහීත්වයට උදාහරණයක් නම්, මානව පරිණාමය පිළිබඳ බොහෝ වාර්තා අඳුරු සමක් ඇති, වඩා “ප්රාථමික” පුද්ගලයින්ගේ සිට සැහැල්ලු සමක් ඇති, වඩා “දියුණු” පුද්ගලයින් දක්වා රේඛීය ප්රගතියක් උපකල්පනය කිරීමයි. ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාර, වෙබ් අඩවි සහ යුනෙස්කෝ උරුම ස්ථාන මෙම ප්රවණතාවය විදහා දක්වයි.
මෙම විස්තර විද්යාත්මක කරුණු වලට අනුරූප නොවුනත්, ඒවා දිගටම පැතිරීම වැළැක්වීමට මෙය උපකාරී නොවේ. අද වන විට ජනගහනයෙන් 11% ක් පමණ "සුදු", එනම් යුරෝපීය ය. සමේ වර්ණයෙහි රේඛීය වෙනස්කම් පෙන්වන රූප මානව පරිණාමයේ ඉතිහාසය හෝ අද මිනිසුන්ගේ සාමාන්ය පෙනුම නිවැරදිව පිළිබිඹු නොකරයි. ඊට අමතරව, සම ක්රමයෙන් සැහැල්ලු වීම සඳහා විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැත. උතුරු ඇමරිකාව, යුරෝපය සහ ආසියාව වැනි ඉහළ හෝ පහළ අක්ෂාංශවල අප්රිකාවෙන් පිටත ප්රදේශවලට සංක්රමණය වූ කණ්ඩායම් කිහිපයක ප්රධාන වශයෙන් සැහැල්ලු සමේ වර්ණය වර්ධනය විය.
ලිංගිකත්වය පිළිබඳ වාචාල කතා තවමත් ශාස්ත්රීය ලෝකය පුරා පැතිර පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පාඤ්ඤයේ ඇටපුවර්කා කඳුකරයේ පුරාවිද්යාත්මක ස්ථානයකින් හමු වූ ප්රසිද්ධ මුල් මානව පොසිලයක් පිළිබඳ 2021 පත්රිකාවක, පර්යේෂකයන් දේහයේ දත් පරීක්ෂා කර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම අවුරුදු 9 සිට 11 දක්වා දරුවෙකුගේ බව සොයා ගත්හ. ගැහැණු ළමයෙකුගේ දත්. පත්රිකාවේ කතුවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන පැලියෝඇන්ත්රොපොලොජිස්ට් ජෝස් මාරියා බර්මියුඩෙස් ද කැස්ත්රෝ විසින් 2002 දී වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ පොතක් නිසා මෙම පොසිලය පිරිමි ළමයෙකුගේ යැයි කලින් සිතුවා. විශේෂයෙන් කිව යුතු දෙය නම්, ෆොසිලය පිරිමියෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීමට විද්යාත්මක පදනමක් නොමැති බව අධ්යයනයේ කතුවරුන් පිළිගෙන තිබීමයි. තීරණය "අහම්බෙන් ගන්නා ලදී" යනුවෙන් ඔවුන් ලිවීය.
නමුත් මෙම තේරීම සැබවින්ම "අහඹු" නොවේ. මානව පරිණාමය පිළිබඳ වාර්තාවල සාමාන්යයෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ පිරිමින් පමණි. කාන්තාවන් නිරූපණය කර ඇති අවස්ථා කිහිපය තුළ, ප්රාග් ඓතිහාසික කාන්තාවන් හරියටම එසේ වූ බවට මානව විද්යාත්මක සාක්ෂි තිබියදීත්, ඔවුන් බොහෝ විට ක්රියාකාරී නව නිපැයුම්කරුවන්, ගුහා කලාකරුවන් හෝ ආහාර එකතු කරන්නන් ලෙස නොව උදාසීන මව්වරුන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
විද්යාවේ ලිංගික ආඛ්යාන සඳහා තවත් උදාහරණයක් වන්නේ පර්යේෂකයන් කාන්තා සුරාන්තයේ "ප්රහේලිකාවක්" පරිණාමය පිළිබඳව විවාද කරන ආකාරයයි. බොහෝ ක්ෂීරපායී විශේෂවල කාන්තාවන් ක්රියාශීලීව තම සහකරුවන් තෝරා ගන්නා බව ඔහු පිළිගත්තද, කාන්තාවන් "ලැජ්ජාශීලී" සහ ලිංගිකව උදාසීන ලෙස පරිණාමය වූ ආකාරය පිළිබඳ ආඛ්යානයක් ඩාවින් ගොඩනඟා ගත්තේය. වික්ටෝරියානු ජාතිකයෙකු ලෙස, සහකරු තෝරා ගැනීමේදී කාන්තාවන්ට ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකි බව පිළිගැනීමට ඔහුට අපහසු විය, එබැවින් මානව පරිණාමයේ මුල් අවධියේදී මෙම භූමිකාව කාන්තාවන් සඳහා වෙන් කර ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඩාවින්ට අනුව, පිරිමින් පසුව කාන්තාවන් ලිංගිකව තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ.
කාන්තාවන් වඩාත් "ලැජ්ජාශීලී" සහ "අඩු ලිංගික" බවට ලිංගිකවාදීන් කරන ප්රකාශ, කාන්තා සුරාන්තය පරිණාමීය අභිරහසක් යන අදහස ඇතුළුව, අතිමහත් සාක්ෂි මගින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම පිරිමින්ට වඩා බොහෝ විට බහු සුරාන්තයන් ඇති අතර, ඔවුන්ගේ සුරාන්තය සාමාන්යයෙන් වඩාත් සංකීර්ණ, වඩා අභියෝගාත්මක සහ වඩාත් තීව්ර වේ. කාන්තාවන්ට ජීව විද්යාත්මකව ලිංගික ආශාවන් අහිමි වී නැත, නමුත් ලිංගික ඒකාකෘති විද්යාත්මක සත්යයක් ලෙස පිළිගැනේ.
විද්යා හා වෛද්ය සිසුන් විසින් භාවිතා කරන පෙළපොත් සහ ව්යුහ විද්යා සිතියම් ඇතුළු අධ්යාපනික ද්රව්ය, පූර්ව නිගමනවලට එළඹීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වෛද්ය හා සායනික සිසුන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන නෙටර්ගේ මානව ව්යුහ විද්යාව පිළිබඳ ඇට්ලස් හි 2017 සංස්කරණයේ සමේ වර්ණය පිළිබඳ නිදර්ශන 180 කට ආසන්න ප්රමාණයක් ඇතුළත් වේ. මේවායින් අතිමහත් බහුතරයක් සැහැල්ලු සමක් ඇති පිරිමින් වූ අතර, "අඳුරු" සමක් ඇති පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු පමණක් පෙන්නුම් කළහ. මෙය සුදු පිරිමින් මානව විශේෂයේ ව්යුහ විද්යාත්මක මූලාකෘති ලෙස නිරූපණය කිරීමේ අදහස ස්ථිර කරයි, මිනිසුන්ගේ සම්පූර්ණ ව්යුහ විද්යාත්මක විවිධත්වය පෙන්නුම් කිරීමට අපොහොසත් වේ.
ළමා අධ්යාපනික ද්රව්ය කතුවරුන් විද්යාත්මක ප්රකාශන, කෞතුකාගාර සහ පෙළපොත් වල ද මෙම නැඹුරුව අනුකරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "The Evolution of Creatures" නම් 2016 වර්ණ පොතක කවරයේ මානව පරිණාමය රේඛීය ප්රවණතාවයකින් දැක්වේ: අඳුරු සමක් ඇති "ප්රාථමික" ජීවීන්ගේ සිට "ශිෂ්ට" බටහිරයන් දක්වා. මෙම පොත් භාවිතා කරන දරුවන් විද්යාඥයින්, මාධ්යවේදීන්, කෞතුකාගාර භාරකරුවන්, දේශපාලනඥයින්, කතුවරුන් හෝ නිදර්ශකයින් බවට පත් වූ විට ඉගැන්වීම සම්පූර්ණ වේ.
පද්ධතිමය වර්ගවාදයේ සහ ලිංගිකත්වයේ ප්රධාන ලක්ෂණයක් නම්, ඔවුන්ගේ ආඛ්යාන සහ තීරණ පක්ෂග්රාහී බව බොහෝ විට නොදන්නා පුද්ගලයින් විසින් ඒවා නොදැනුවත්වම පවත්වාගෙන යාමයි. විද්යාඥයින්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයේ දී මෙම බලපෑම් හඳුනාගෙන නිවැරදි කිරීමේදී වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී සහ ක්රියාශීලී වීමෙන් දිගුකාලීන ජාතිවාදී, ලිංගික සහ බටහිර කේන්ද්රීය පක්ෂග්රාහීත්වයන්ට එරෙහිව සටන් කළ හැකිය. විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, අධ්යාපනය සහ මාධ්ය තුළ සාවද්ය ආඛ්යාන දිගටම සංසරණය වීමට ඉඩ දීම අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා මෙම ආඛ්යාන දිගටම පවත්වාගෙන යනවා පමණක් නොව, අතීතයේ දී ඔවුන් සාධාරණීකරණය කළ වෙනස්කම් කිරීම, පීඩනය සහ කුරිරුකම් ද පවත්වාගෙන යයි.
පළ කිරීමේ කාලය: දෙසැම්බර්-11-2024