මෙම ලිපියෙන් ප්රතිලාභ ලබන ඕනෑම සමාගමක් හෝ සංවිධානයකින් රුසි ඩයෝගෝ වැඩ නොකරන අතර, මෙම ලිපියෙන් ප්රතිලාභ ලබන ඕනෑම සමාගමක් හෝ සංවිධානයකින් හෝ ඔහුගේ ශාස්ත්රීය තත්ත්වය හැර වෙනත් අනාවරණය කිරීමට කිසිවක් නැත. වෙනත් අදාළ අනුබද්ධතා.
මිනිසුන් එක් ස්ථානයක දීර් lon කාලයක් ජීවත් වීමට පටන් ගත් විට, පද්ධතිමය ජාතිවාදව හා ලිංගිකත්වය ශිෂ් ization ාචාරයකින් යුක්ත වී තිබේ. පුරාණ ග්රීසියේ ඇරිස්ටෝටල් වැනි මුල් බටහිර විද්යා scientists යින්, ජනවාර්ගික කේන්ද්රීය හා මිඩෙස්රි, ඔවුන්ගේ සමාජ පුරා විහිදී ගියහ. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘතියෙන් වසර 2,000 කට පසුව, බ්රිතාන්ය ස්වාභාවිකවාදී චාල්ස් ඩාවින් ස්වාභාවික ලෝකයට තරුණයින්ට ඇහුම්කන්වා කියවා කියවා ඇති ලිංගික හා ජාතිවාදී අදහස් ද ලබා දුන්නේය.
නිදසුනක් වශයෙන් ඩාවින් සිය අගතිය විද්යාත්මක කරුණු ඉදිරිපත් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1871 දී පුරුෂයා පරිණාමීය වූ ස්ත්රීන්ට වඩා, යුරෝපීයයන් යුරෝපීය නොවන අයට වඩා උසස් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. කුඩා සමානාත්මතා සමිති. තවමත් පාසල්වල හා ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරවල අද උගන්වන ලද ඔහු අද දින කෞතුකාගාර "බොහෝ ම්ලේච්ඡයන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද කැත ආභරණ සහ සමාන කැත සංගීතය" කුරුල්ලන් වැනි සමහර සතුන් තරම් පරිණාමය වී නැති බව තර්ක කළේය නව ලෝක වඳුරු පිටියියාව සාතන් වැනි.
මිනිසාගේ බැසයාම යුරෝපීය මහාද්වීපයේ සමාජ නැගිටීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්රංශයේ කම්කරුවන්ගේ පැරිස් කොමියුනය පාරට බැස පාරට බැස්සේය, සමාජ ධූරාවලිය පෙරලා දැමීම ද ඇතුළුව රැඩිකල් සමාජ වෙනසක් ඉල්ලා සිටියේය. දුප්පත්, යුරෝපීය නොවන අයගේ වහලුන් වන ඩාවින්ගේ තර්කය පරිණාමීය ප්රගතියෙහි ස්වාභාවික ප්රති consequ ලයක් ලෙස ප්රභූන්ගේ කනට සහ විද්යාත්මක කවයන්හි බලයේ සිටින අයගේ කනට සංගීතය විය. විද්යා ඉතිහාස ian ජම්පින් බ්රවුන් ලියන්නේ වික්ටෝරියානු සමාජයේ ඩාවින්ගේ උල්කානුමේ නැගීම බොහෝ දුරට හේතු වී තිබීම මිස ඔහුගේ ජාතිවාදී හා ලිංගික ලේඛන නොවේ.
බ්රිතාන්ය බලයේ ගෞරවනීය සංකේතයක් වන ඩාවින්ට බ්රිතාන්ය බලයේ ගෞරවනීය සංකේතයක් වන වෙස්ට්මිනිස්ටර් ඇබේහි රාජ්ය අවමංගල්යයක් ලබා දීම සහ වික්ටෝරියාගේ දීර් line පාලන සමයේදී බ්රිතාන්යයේ සොබාදහමේ හා ශිෂ් ization ාචාරයේ සංකේතයක් ලෙස ප්රසිද්ධියේ සැමරීම අහම්බයක් නොවේ. "
පසුගිය වසර 150 තුළ සැලකිය යුතු සමාජ වෙනස්කම් තිබියදීත්, විද්යාව, medicine ෂධ සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ ලිංගික හා ජාතිවාදී වාචාල කතා පැවතුනි. හොවාර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු හා පර්යේෂකයෙකු ලෙස, පුළුල් සමාජ ගැටලු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මගේ ප්රධාන අධ්යයන ක්ෂේත්රයන්හි ප්රධාන ක්ෂේත්රයන් සහ මානව විද්යාව ක්ෂේත්රයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට මම උනන්දු වෙමි. මම මෑතකදී මගේ සගයා ෆාතිමා ජැක්සන් සහ හොවාර්ඩ් වෛද්ය සිසුන් තිදෙනෙකු සමඟ ප්රකාශයට පත් කළෙමු, ජාතිවාදී හා ලිංගික කථාව අතීතයේ දෙයක් නොවන බව අපි පෙන්වමු.
අද විද්යාත්මක ප්රජාවේ තවමත් පවතින පක්ෂග්රාහීත්වයට උදාහරණයක් නම්, මානව පරිණාමය පිළිබඳ බොහෝ ගිණුම් අඳුරු සමෙන්, සැහැල්ලු හා වඩා "උසස්" ජනතාවගෙන් "ප්රාථමික" පුද්ගලයින්ගේ රේඛීය ප්රගතියක් උපකල්පනය කරයි. ස්වාභාවික ඉතිහාසය කෞතුකාගාර, වෙබ් අඩවි සහ යුනෙස්කෝ උරුම අඩවි මෙම ප්රවණතාව විදහා දක්වයි.
මෙම විස්තර විද්යාත්මක කරුණු වලට අනුරූප නොවූවත්, මෙය ඒවා අඛණ්ඩව පැතිරීම වළක්වන්නේ නැත. අද වන විට ජනගහනයෙන් 11% ක් පමණ "සුදු" යනු යුරෝපීයයි. සමේ වර්ණයෙහි රේඛීය වෙනස්කම් පෙන්වන පින්තූර මානව පරිණාමයේ ඉතිහාසය නිවැරදිව පිළිබිඹු නොකරයි හෝ අද මිනිසුන්ගේ සාමාන්ය පෙනුම නිවැරදිව පිළිබිඹු නොකරයි. ඊට අමතරව, සම ක්රමයෙන් අකුණු සැර වැදීම සඳහා විද්යාත්මක සාක්ෂියක් නොමැත. සැහැල්ලු සමේ වර්ණය මූලික වශයෙන් වර්ධනය වූයේ උතුරු ඇමරිකාව, යුරෝපය සහ ආසියාව වැනි ඉහළ හෝ අඩු අක්ෂාංශවල අප්රිකාවෙන් පිටත ඉහළ හෝ අඩු අක්ෂාංශවල සංක්රමණය වූ කණ්ඩායම් කිහිපයකිනි.
ලිංගික වාචාලකම තවමත් ශාස්ත්රාලික සමපාත වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පා Spain ් of යේ අටපුවර්කා කඳුකරයේ පුරාවිද්යාත්මක ස්ථානයක් පිළිබඳ විස්සයි 2021 දී, අවශේෂ පර්යේෂකයන් විසින් අවශේෂවල අග් කරුවන් පරීක්ෂා කර ඇති අතර ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම 9- 11 හැවිරිදි දරුවාට අයත් බව සොයා ගත්හ. ගැහැණු ළමයෙකුගේ උකුස්සන්. පාලොංගන්ද්ර විද්යා ologist හෝසේ මියානා මරියාගේ කතුවරුන්ගේ හොඳම අලෙවි වූ පොතක් නිසා ෆොසිල මීට පෙර පිරිමි ළමයෙකුට අයිති යැයි සිතන්නට තිබුණි. විශේෂයෙන් පවසන දෙය නම්, පොසිලය පිරිමියා ලෙස හඳුනා ගැනීම සඳහා විද්යාත්මක පදනමක් නොමැති බව අධ්යයනයේ කතුවරුන් පිළිගෙන ඇති බවයි. මෙම තීරණය "අහම්බෙන් සාදන ලදී," කියා ඔවුන් ලිවීය.
නමුත් මෙම තේරීම සැබවින්ම "අහඹු" නොවේ. මානව පරිණාමයේ ගිණුම් සාමාන්යයෙන් ලක්ෂණ වන්නේ පිරිමින් පමණි. කාන්තාවන් නිරූපණය කර ඇති අවස්ථා කිහිපයකදී, ප්රාග් or තිහාසික කාන්තාවන් වුවද, මානව විද්යාත්මක සාක්ෂි තිබියදීත්, ක්රියාකාරී නව නිපැයුම්කරුවන්ට, ගුහා කලාකරුවන් හෝ ආහාර එකතු කරන්නන් පවා ඔවුන් බොහෝ විට උදාසීන මව්වරුන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
විද්යාවේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් වන්නේ පර්යේෂකයන් කාන්තා අවයවයක "ප්රහේලිකාවක්" පරිණාමය ගැන විවාද කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. බොහෝ ක්ෂීරපායී විශේෂයන් තුළ කාන්තාවන් පිළිගත් නමුත් ගැහැණු ළමයින් ක්රියාකාරීව තම සහකරුවන් තෝරා ගැනීම පිළිගත් නමුත් ඩාවින් "ලැජ්ජාශීලී" සහ ලිංගික උදාසීන ලෙස නාඳුන් විය. වික්ටෝරියානු ජාතිකයෙකු ලෙස, කඳුකර තේරීම තුළ කාන්තාවන්ට ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකි බව පිළිගැනීමට ඔහුට අපහසු විය, එබැවින් මෙම භූමිකාව මානව පරිණාමයේ මුල් අවධියේදී කාන්තාවන් සඳහා වෙන් කර ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඩාවින්ට අනුව මිනිසුන් පසුව කාන්තාවන් ලිංගිකව තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ.
කාන්තා ඉන්ද්රියයන් පරිණාමීය අභිරහසක්, අතිශයින්ම සාක්ෂි නිසා කාන්තාවන්ගේ අදහස ඇතුළුව කාන්තාවන් "ලැජ්ජාශීලී" සහ "ලිංගික" "බව ලිංගික ප්රකාශ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම පිරිමින්ට වඩා බොහෝ දුරස්ව ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඉන්ද්රියයන් සාමාන්යයෙන් වඩාත් සංකීර්ණ, වඩා අභියෝගාත්මක හා වඩාත් අභියෝගාත්මක හා තීව්ර වේ. කාන්තාවන්ට ලිංගික ආශාවක් ජීව විද්යාත්මකව අහිමි නොවන නමුත් ලිංගික ඒකාකෘති විද්යාත්මක කරුණු ලෙස පිළිගනු ලැබේ.
විද්යාව සහ වෛද්ය සිසුන් විසින් භාවිතා කරන පෙළපොත් සහ ව්යුහ විද්යාත්මක ආපනශාලා ඇතුළු, පූර්ව නිගමන නිරාකරණය කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වෛද්ය සහ සායනික සිසුන් විසින් බහුලව භාවිතා වන මානව ව්යුහ විද්යාවේ 87 සංස්කරණය මඟින් සමේ වර්ණය පිළිබඳ නිදර්ශන 180 කට ආසන්න ප්රමාණයක් ඇතුළත් වේ. මෙයින් අතිමහත් බහුතරය සැහැල්ලු සමක් සහිත පිරිමින් වූ අතර, "අඳුරු" සමක් ඇති පුද්ගලයන් පෙන්වන්නේ දෙකක් පමණි. මිනිසුන්ගේ සම්පූර්ණ ව්යුහ විද්යාත්මක විවිධත්වය විදහා දැක්වීමට අපොහොසත් වන සුදු පිරිමින් නිරූපණය කිරීමේ අදහස මෙයින් සදාකාලිකරණය කරයි.
දරුවන්ගේ අධ්යාපන ද්රව්ය කතුවරුන්ගේ මෙම පක්ෂග්රාහී විද්යාත්මක ප්රකාශන, කෞතුකාගාර සහ පෙළපොත් වල මෙම පක්ෂග්රාහීව ප්රතිනිර්මාණය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, "ජීවීන්ගේ පරිණාමය" නමින් 2016 වර්ණ පොතේ ආවරණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ රේඛීය ප්රවණතාවයක මිනිස් පරිණාමයයි: "ප්රාථමික" ජීවීන්ගෙන් "ශිෂ් ored සම්පන්න" බටහිරයන් සමඟ "ප්රාථමික" ජීවීන්ගෙන්. මෙම පොත් භාවිතා කරන දරුවන් විද්යා scientists යින්, මාධ්යවේදීන්, දේශපාලන politicians යන්, කතුවරුන් හෝ නිදර්ශක බවට පත්වන විට ඉගැන්වීම සම්පූර්ණ වේ.
පද්ධතිමය ජාතිවාදවාදයේ හා ලිංගික සංවාදයේ ප්රධාන ලක්ෂණයක් නම්, ඔවුන්ගේ ආඛ්යාන හා තීරණ පක්ෂග්රාහී බව බොහෝ විට නොදන්නා පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන්ව නොදැනුවත්වම සදාකාලිකවම පවත්වාගෙන යාමයි. විද්යා ists යින් විසින් දිගුකාලීන ජාතිවාදී, ලිංගික හා බටහිර කේන්ද්රීය සටන්කාමිවලට එරෙහිව මෙම බලපෑම් වලදී මෙම බලපෑම් හඳුනා ගැනීම සහ නිවැරදි කිරීමෙන් වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරීව හා ක්රියාශීලීව සටන් කළ හැකිය. විද්යාව, medicine ෂධ, අධ්යාපනය සහ ජනමාධ්යවල අඛණ්ඩව සංසරණවලට ඉඩ දීම සඳහා, අනාගත පරපුර සඳහා මෙම ආඛ්යානයන් අඛණ්ඩව සංසරණය වනවා පමණක් නොව, අතීතයේ දී ඔවුන් යුක්ති සහගත යැයි ප්රකාශිත, පීඩන, පීඩනය සහ කුරිරුකම් ද සංසරණය වීම සඳහා ඉඩ සලසයි.
පශ්චාත් කාලය: දෙසැම්බර් -11-2024